SEÑOR DE LOS MILAGROS: EL PODER DE LA TRADICIÓN IMPERIAL Y ESPIRITUAL PERUANA.

Octubre, las calles de la otrora Civdad de los reyes se pintan de morado color de la penitencia, el sentir de un pueblo que se rinde ante la imagen de una de las tradiciones más grandiosas de América : La procesión del Señor de los Milagros, el CRISTO MORADO o Señor de Pachacamac o señor de los temblores.

Salida del Señor : Año 1964

La procesión del señor de los Milagros es la manifestación más pura de la peruanidad, la religión siempre ha ejercido una poderosa influencia en los peruanos y, para un país cuya tradición imperial y teocrática aún vive de manera oculta en la sangre y el espíritu del pueblo, la procesión del SEÑOR DE LOS MILAGROS es pues parte de su identidad milenaria.

Los turrones de doña Pepa (dulce tradicional de Octubre) son la delicia de los niños, adultos y ancianos que con devoción férrea llegan al templo de las Nazarenas a tempranas horas de la mañana para la salida de la sagrada imagen del CRISTO MORADO con los cantos de las cuadrillas moradas de la gran hermandad inician la penitencia y la gente, como una legión de guerreros cristianos los siguen cantando:

"Señor, de los milagros

a ti venimos

con devoción (procesión,)

tus fieles devotos

a implorar tu bendición

Manos que guían

a nuestras almas

la fe, esperanza , la caridad

tu amor divino

nos ilumine

nos haga dignos

de tu bondad

Con paso firme de buen cristiano

hagamos grande, nuestro PERÚ

y unidos todos, con tu gran fuerza

te suplicamos, nos des tu luz

Todos los peruanos se rinden ante esta sagrada imagen, sin distinción de raza, sexo o posición social. Es la procesión donde todos somos uno en la creencia y en la fe. El Cristo morado nace en el mito virreynal y es ahí donde se unen en una poderosa alquimia, el aporte de la cosmovisión andina, la tradición occidental y la cultura afro a la tradición primordial peruana.

Allá por el siglo XVI, la civdad de los Reyes era el cetro imperial de la América Hispana , con aproximadamente unos treinta y cinco mil habitantes. La inmigración de diferentes partes del Imperio,de Europa y Africa hacia Lima la convirtieron en el centro comercial de América y en la esperanza de quienes deseaban una mejor calidad de vida. Los inmigrantes esclavos africanos provenían de la zona occidental:

"La mayor parte de estos inmigrantes provenían de la costa atlántica del Africa Occidental, en ese entonces ocupada por colonizadores portugueses. Estos grupos se dividían en castas como la de los Congos, Mantengas, Bozales, Cambundas, Misangas, Mozambiques, Terranovas, Carabelíes, Lúcumos, Minas y Angolas".Estos últimos estaban reunidos en cofradías que adoraban distintas imágenes o santos de su devoción. Esos actos religiosos les recordaban su libertad y cantaban nostálgicamente en su lengua original canciones de sus antepasados; también se ocupaban de la atención a los enfermos y aseguraban a sus miembros un entierro decente mediante pequeñas cuotas de los cófrades.
Por el año de 1650, los negros angolas se agremiaron y constituyeron la cofradía en la zona de Pachacamilla, lugar que anteriormente había sido habitado por indios venidos de la zona de Pachacamác, y donde actualmente se ubican la iglesia y el monasterio de las Nazarenas y el local de la Hermandad del Señor de los Milagros. Las condiciones en las que vivían eran de una pobreza absoluta.

Cuadrilla del Palio 14
Hermandad del Señor de los Milagros de Nazarenas

La concetración en las principales calles de la gran Lima es multitudinaria. La hermanad del Señor de los Milagros con el tradicional hábito morado. Abajo, la devoción al Cristo Morado es inculacada desde la niñez

Los africanos llegados como esclavos y sus descendientes encontraban refugio y sosiego en estas cofradías . Estas nacen en el siglo XVI conformados por alrededor de cien miembros en encargados de custodiar pequeñas capillas, dirigidas por un Mayordomo o Caporal. Entre las más destacadasa estaban la de la Virgen de la Antigua de la Catedral, la de la Virgen del Rosario de Santo Domingo y de San Antón en San Marcelo. Estos lugares también eran puntos de reunión para negros que buscaban la fe cristiana para apaciguar su alma y servían para ceremonias como bautizos y velorios.

Durante el papado de Inocencio X, en el Perú, el virrey García Sarmiento de Sotomayory como arzobispo de Lima, Pedro de Villagómez. Los negrosangolas se agremiaron y levantaron el local de su cofradía en la zona de Pachacamilla en las afueras de Lima. En la sede de la cofradía, o pre-cofradía como postula Antonhy de la Cruz, en una de sus paredes de adobes del galpón, un negro esclavo angoleño, bajo inspiración divina, plasmó la imagen de Cristo crucificado. La imagen fue pintada al temple en una pared tosca, cerca de una acequia de regadío, de un acabado imperfecto, además hay que resaltar que el anónimo pintor no tuvo estudios completos de pintura, y que ejecutó la obra por su propia fe e inquebrantable devoción a Cristo.

El 13 de noviembre de 1655 un terrible terremoto se produjo en Lima y Callao destruyendo casi por completo la ciudad y las zonas pobres donde vivían estos inmigrantes y donde, en un muro de adobe, este inmigrante afro angolés, había pintado la imagen del señor de los milagros...es aquí donde empieza el mito. Casas, mansiones, palacios se vinieron abajo por efecto del devastador terremoto , pero aquella humilde imagen del Cristo de Pachacamilla o Señor de los Milagros quedó intacta.

Miltitudinaria procesiíon, las mujeres hacen penitencia con el humo del sahumerio abriendo paso al señor.

La ciudad de Lima estaba consternada por este terremoto terrible y se entregó a la penitencia total y a la fe ante tal catástrofe, la mayoría de los devotos del señor eran inmigrantes afros que al ritmo de negros espirituales y en penirtencia absoluta con el sahumerio para purificar el camino del señor, pedían perdón por los pecados cometidos.

Esta devoción a la imagen del señor de los milagros fue mal vista por las autoridades y el clero de la época quienes la consideraron en primera instancia aberrante y ordenaron su total destrucción. Cuenta la tradición que al intentar borrar la imagen del señor del muro de adobe, el encargado de esta tarea empezó a sufrir mareos y un total descontrol de sus funciones motoras y a temblar de manera casi epiléptica, lo mismo sucedía con cualquiera que se atreviera a dañar la santa imagen del señor..

Un soldado llamado Balcázar, subio de manera envalentonada a borrar la imagen pero el poder divino lo detuvo. No pudo destruir la imagen al decir que a medida que se acercaba a ella , esta empezaba a tornarse más y más hermosa, casi hipnotizando su espíritu.

Pero nuevamente la mano del Señor puso a prueba la fe de la gran Civdad imperial , LIMA y la sacudió con un terrible maremoto en octubre de 1867, derribando la capilla donde se hallaba guardada la imagen del señor de los milagros...y como la primera vez, la imagen quedó intacta en medio de una brutal destrucción a su alrededor.... (Continuará)

Martín Macedo Ojeda
IGLESIA ORTODOXA BIELORRUSA ESLAVA.

LA VERDAD OCULTA....

La razón humana es tan fascinante como compleja. Es un arma poderosa de descubrimiento constante de las cosas, de realización y de investigación. La razón ha sido, desde el comienzo de la historia, el timón que ha guiado a la humanidad por los caminos del "desarrollo y el progreso". Esta definición es tan razonable como la razón misma (Aunque esto se lea raro) y es tan limitante como amplio es el conocimiento alcanzado.¿Cuántas cosas podemos explicar con la razón?...¿Cuándo llegaremos al final de las cosas? ¿Dónde esta el comienzo? .... ¿Por qué la razón no puede responder a esto aún? ¿Será que todavía queda algo más por descubrir o quizás hay cosas que la razón no ha logrado dominar?

La razón en el sentido más puro del término domina el mundo de lo tangible, el mundo de LA VERDAD dicen y que ninguna cosa puede ser verdad sin su comprobación adecuada, de lo contrario es una vulgar mentira.

Pero hubo mucho antes del raciocinio humano, una fuerza poderosa y cíclica que tenía una concepción del mundo más amplia, una verdad trascendente fuera de lo tangible y poderosa en su espíritu

El misterio de los caballeros templarios. La guerra del misterio espiritual, una sabiduría única

Hubo una verdad anterior a la razón, una verdad infinita que nació de otros campos del saber humano y que nutrió a civilizaciones enteras. Hubo una verdad y hay una verdad trasgresora que aún lucha con esa otra verdad de la prueba. La verdad que sostiene al hombre desde dentro y no desde el análisis positivista de la naturaleza. El hombre fue POSEEDOR DE VERDADES ETERNAS. Vio en estas verdades la salvación, la identidad, la complejidad y la llamó SABIDURÍA. Toda verdad comprobable es cierto, pero ¿Quién decide el campo donde debe comprobarse cada verdad? ¿pueden existir otros campos de comprobación de la verdad que sustituyan al de la razón limitada al desarrollo? ¿Existe una verdad para la razón y otra para el hombre?

La respuesta es SI.

Verdad es todo aquello de lo que estoy convencido y que es comprobable en todo aspecto vital. La verdad nace de la satisfacción de tener con nosotros la prueba de las cosas y este fenómeno hasta ontológico no se puede dar de manera unívoca en el campo del conocimiento, la verdad no es estática, la verdad es dinámica, trasgresora y crea valores que la sustentan. Y es en este punto donde la verdad se convierte en un hecho trascendente. La comprobación espiritual de la verdad emanada de la sabiduría humana, desde los valores espirituales intangibles al espacio estático que lo rodea. La Verdad racional, esa que esta fuera del hombre es una verdad antagónica que lucha desde otra dimensión (materialista) con esa verdad emanada del hombre (Espiritu) Por esta razón, no podemos limitar a calificar la verdad así, a la miseria racional. Calificar a LA VERDAD sólo mecánicamente es un ERROR FATAL. Si tomamos a la razón pura para derrotar a la razón pura llegaremos a la sencilla conclusión que muchas "verdades" de la modernidad no han sido más que mentiras bien fabricadas bajo fórmulas muy bien elaboradas para explotar sólo el ego humano hacia el futuro y el mañana como bien lo han demostrado los constantes fracasos de la modernidad. La verdad es aquello que logra satisfacer todo aspecto de la vida. Y la vida es todo aquello que esta fuera y dentro de la razón y siempre partiendo del espíritu.

Detrás de todo conocimiento...siempre hay una base de sabiduría.

Acheropita, Siglo XIII Arte Bizantino. El misterio Cristiano



FR CONSTANTINO
IGLESIA ORTODOXA BIELORRUSA ESLAVA.

CULTURA Y ARTE : DE LA TRADICIÓN A LA MODERNIDAD.

CULTURA Y ARTE : DE LA TRADICIÓN A LA MODERNIDAD.

Ruinas de un templo imperial romano

Es quizás una de las disyuntivas más recalcitrantes que existen en el mundo moderno hoy. Ha generado a través de la historia una serie de teorías, enfrentamientos y muchas veces hasta conceptos que traspasan los muros de la razón pura y trasgreden otras veces la esencia de lo humano. Me refiero a esta relación cuasi genial y a la vez ambivalente entre el arte y la cultura.

¿Cómo definir la cultura? ¿Cuáles son sus raíces más profundas? En las antiguas civilizaciones, el concepto cultural estaba arraigado al espíritu. La palabra cultura proviene del latín "cultum" que significa cultivar. Así pues, la cultura se definía como la preparación integral del hombre dentro de un determinado orden espiritual y/o cosmovisión. En definitiva de la tradición. La jerarquía de lo trascendente y mítico es lo que ha caracterizado a las civilizaciones y a la cultura en general.

Arte del Sacro Imperio Romano - Germánico

Podemos definir a la cultura entonces como la piedra angular de la tradición de los pueblos, intimamente ligada a la espiritualidad y a una trascendencia supra humana o supra terrenal . Y es aquí donde el arte también se manifiesta explícitamente ( arte tradicional ). El arte que define la identidad primera de una determinada civilización. La cultura conquista los diferentes campos del saber y de la mística humana, avanza hacia la conquista general de la existencia humana y trata de hacer significante esta realidad. Podemos definir entonces que el arte y la cultura a través de la tradición encuentran una armonía simbiótica entre espíritu - identidad.

LAS CULTURAS "SIMBIÓTICAS"

Durante el gran imperio griego, en la Hélade, existía una ciudad maravillosa, una ciudad de impresionante valor cultural y tradicional que nunca tuvo reparos en amparar y recibir con alegría y abrazos a todo aquel que enriqueciera la cultura ya existente. Esta ciudad era la antigua Atenas. Los griegos fueron los artistas de la tradición y forjadores culturales del mundo. Más aún los atenienses. La cultura griega tuvo aportes maravillosos de muchas otras culturas, entre ellas la egipcia y fenicia, creándose de esta manera una suerte de sincretismo tan poderoso que fue luego ésta la base para uno de los imperios más impresionantes y poderosos del mundo: El imperio Romano. Lo mismo sucedió en la América conquistada.

La cultura hispánica tradicional y la cosmovisión andina tradicional más que ser antagónicas, resultaron simbióticas. Ambos conceptos de IMPERIOS TRADICIONALES tenían mucho en común culturalmente (Identificación de gobernante con la divinidad, jerarquía religiosa y militar y ARTE TRADICIONAL) ¿Cuándo es entonces que arte y cultura comienzan con esa etapa de divorcio que atomizó el concepto general de creación artística?

Imagen de San Isidro Labrador, patrón de las cosechas en Cajamarca - PERÚ. Uno de los tantos símbolos de unión artístico- tradicional entre la cosmovisión andina y la hispanidad imperial

LA MODERNIDAD Y EL FIN DE LA CULTURA TRADICIONAL.

El primer paso lo dio , irónicamente, la Europa mediterránea. La Italia del renacimiento, para muchos fue una etapa de intenso valor artístico. Es verdad, basada en el "libre pensamiento y la anteposición a la idea del hombre" con un completo desarraigo hacia la autoridad y la tradición aristocrática. Este fenomeno se conoce como EL LAICISMO. Y si bien desde los griegos la valorización del hombre era parte principal de la cultura, el laicismo es el extremo que rompe con la idea netamente espiritual de la misma. Aunque la cultura siguió siendo aristocrática (Es decir reservada para una élite, las nuevas ideas de la ilustración llevaron a crear un nuevo concepto de hombre, el hombre como eje central del universo divorciado de la tradición y es éste fenomeno el que aporta el principal ingrediente que motivará el apogeo del arte moderno o individual. El arte pasó a ser más una forma de expresión subjetiva en que el mundo es concebido desde el hombre mismo y su realidad tangible y personal. El arte moderno se convierte en arma contracultural y muchas veces intenta regresar a la tradición desde un punto de vista moderno al sentirse vacío.

El arte moderno comenzó a nutrirse de todos los campos del saber humano que cada vez se alejaban más de la espiritualidad. Se nutrió de la ciencia, de la filosofía moderna y la dialectica, de la política y hasta de cualquier cosa que pareciera interesante al ojo artístico. El artista se hizo "dios" se convirtió en un ente creador "divino" hasta de nuevas formas de "cultura" , creó y crea aún minimundos en que el relativismo del pensamiento es el "non plus ultra" de su esencia creadora. Y eso es meritorio en cierta manera, revaloró al hombre, pero ha ido perdiendo en el camino al hombre. Ha ido perdiendo la trascendencia espiritual y creadora por un fin primario muchas veces de egocentrica arquitectura. Y el arte se ha convertido para muchos en una formula iluminada para el pensamiento libre de todo, para el libre albedrío sin restricciones. Una conquista para el hombre quizás, aunque por esto hayamos dejado en la oscuridad, lo que nos hacía verdaderamente hombres y humanos.

Martín Macedo Ojeda

Prior General del PERÚ

IGLESIA ORTODOXA BIELORRUSA ESLAVA.

MARCAHUASI: EL REFUGIO DE LOS TITANES

MARCAHUASI: EL REFUGIO DE LOS TITANES.

FR. CONSTANTINO

IGLESIA ORTODOXA BIELORRUSA ESLAVA
ATENEO DE SAN MARCOS.

El rostro del Titán

Nunca olvidé aquella mágica experiencia, aquella sensación que despertó en mi espíritu la más grande rebeldía. Lo que era sólo un paseo entre amigos, una celebración banal, se convirtió de pronto en un vórtice del tiempo y de los secretos ocultos en las piedras. Secretos que hasta el día de hoy acarician mis sueños más profundos. Los dioses antiguos, ocultos del mundo moderno, despertaron una noche de julio para brindarme su sabiduría. Y hoy, al escuchar nuevamente nombrar uno de los lugares más enigmáticos del planeta, mi espíritu vuelve a sobresaltarse de recuerdos : MARCAHUASI, EL REFUGIO DE LOS TITANES.

Peca Gasha , el guardián

Llegué una noche helada de julio a esta zona ubicada a 4000 metros de altura sobre el nivel del mar, en la Sierra limeña. La alegría de un campamento juvenil de fiestas "patrias", la celebración y el romance , la amistad y el recuerdo, eran motivos suficientes para escoger lo más apartado de la decadente civilización actual, el ruido incesante de los autos y la vida mundana citadina. En un lugar tan mágico todo parecía tan normal para mis amigos quienes distraídos por lo cotidiano, no lograron ver todo lo que yo si pude.

Imagen en piedra Marcahuasi de la diosa Thoueris

Un cielo lleno de estrellas vigilantes me iluminaron desde el cosmos, como señalándome un camino distinto al de una celebración vacía. En un momento de soledad, decidí escapar del grupo y caminar por aquél enorme bosque de piedras misteriosas, cuya grandiosidad guardaba una historia.

"Esta es la historia de los MASMAS, la raza cosmica, el sueño de los titanes ocultos. Esta es la herencia más antigua de la que eres testigo, el peca gasha te ha hablado en el espíritu"

Todo era caos, pero los MASMAS llegaron del cosmos para ordenar al mundo desde sus entrañas, desde el corazón, para renacer eternamente en la piedra y en el agua, en el color del oro. Esto es lo que ha quedado de la antigua sabiduría, el renacer de los dioses.

Mis pensamientos no podían concebir tanta belleza y sabiduría juntas, los dioses dormidos en la piedra me hablaban en cada figura que mi ojo capturaba, ahí estaba resumida toda la historia de la humanidad, como gigantesca Biblia o Corán de roca, como un gran manifiesto del retorno. Animales gigantescos, perfiles humanos mirando al horizonte, impávidos y firmes, se resistían a morir en el tiempo. Los grandes TITANES vigilaban el pequeño anfiteatro natural donde se hallaba nuestro ladino e insignificante campamento, ellos como protegiéndonos del frío, nos acogían cortando al viento arrasador de esa noche. Estaba atónito ante esta maravillosa manifestación de lo grandioso. Hablé con ellos en mis pensamientos, pidiéndoles protección y ofreciéndoles respeto y perdón por nuestra invasiva presencia.

Aquella noche, supe que al volver a la ciudad , nada iba a ser lo mismo.

El Peca Gasha, mirando al infinito, espera el retorno de los MASMAS y yo, el día en que los dioses vuelvan a señalarme el camino.

El gran rostro del Titan, mirando al infinito (Foto aérea)

FR. CONSTANTINO
IGLESIA ORTODOXA BIELORRUSA ESLAVA.

LA FIESTA DE SANTIAGO APOSTOL.

Santiago matamoros

Hace muchos años, en uno de mis tantos viajes a la sierra peruana, cuna indiscutible de leyendas y mitos tan antiguos como el mundo mismo, tuve la oportunidad de asistir a la celebración del día del apóstol SANTIAGO, (25 de julio) conocido en el mundo tradicional de occidente como SANTIAGO MATAMOROS, aquél apóstol que según la tradición cristiana comandaba los ejércitos cruzados para la recuperación de la ciudad santa y el santo sepulcro. El mismo Santiago que, según los libros de historia que alimentaron de manera vivaz mis años de estudio escolar era conocido en el Perú como SANTIAGO MATAINDIOS.

La leyenda cuenta que el apóstol Santiago pidió a Dios que le concediera un tiempo más para derrotar a los moros y convertirlos al cristianismo. Y así Dios concedió al apóstol una hora más , la hora 25 , un 25 de julio. Y de esta manera el apóstol y guerrero Santiago logró la victoria.

Celebración y pequeña procesión popular con la imagen del apóstol Santiago

Ahí lo puedo ver, montado en un bello corcel blanco y la espada del destino desenvainada, como arremetiendo valiente y veloz contra un mundo que cada día se aleja más de la trascendencia. Un fino manto bordado con hilos de oro, a veces de color azul violeta con blanco y dorado y acompañado con arreglos de flores y cruces que llevan su nombre parecieran ilustrar el renacer y el despertar del espíritu de la conquista. Con armadura brillante cual nuevo cruzado templario hace estremecer cualquier mortal que no rinda culto y respeto en su noble tarea de evangelización y heroísmo cristiano. El choque de dos civilizaciones grandiosas se funden en una batalla cósmica, la misteriosa cosmovisión andina y la cristiana, que en un caos de guerra, honor y fe hacen una alquimia poderosa que ha quedado sellada para siempre en el espíritu del pueblo.

Santiago mataindios

Santiago mataindios

El nuevo hombre blanco de gran barba, el wirakocha cristiano ha vencido a las fuerzas del mal en un rito de fusión inexplicable convirtiéndose en el apóstol protector del ganado y de los indios quienes no se han dejado avasallar por las falsos postulados post modernistas que desean arrebatarle por conveniencia política sus creencias. El ganado marcha para recibir la bendición del apóstol, el sagrado trabajo de cientos de pobladores, su esfuerzo conspicuo por sobrevivir un año más a los embates de la naturaleza los llevan nuevamente al mito, a creer, a alejarse de de la verdad limitada de la razón para entregarse con voluntad y fe a su santo y protector.

La chicha sagrada, sangre de la antigua estirpe imperial Inca se prepara en grandes cántaros para la celebración. El pueblo en algarabía celebra la llegada del apóstol con cantos y bailes que muestran a la luz divina del sagrado INTI el color y la fe de toda la comunidad.
La música acompaña triunfante la imagen del apóstol por el pueblo quien se rinde en alegría por las dádivas y protección divina.

A la medianoche, todos los dueños del ganado, realizan una comunión especial por su rebaño con la sagrada hoja de coca como ofrenda para la procreación de nuevos animales, con fe y devoción.
Muy de mañana, las ovejas, carneros, llamas, alpacas y vacas, en manso rebaño se preparan para una comunión ancestral con lo eterno. El marcado del ganado con cintas de colores vivos, las hembras, las portadoras de la vida son marcadas primero al ritmo del Ayra. El ganado es bautizado con flores y harina que se arroja sobre ellos como el agua bendita y consagrado a las manos del tayta Santiago. El pueblo nuevamente ha regresado en el tiempo para un encuentro con sus antepasados, para un diálogo permanente con la vida y el retorno, el gran APU protector mira con beneplácito cada ofrenda recibida y el cielo azul deja ver nuevamente su esplendor sobre la tierra

Impresionado con esta sabiduría inexplicable pero trascendente, no puedo dejar de pensar hasta hoy en lo providencial que ha sido para América y el mundo el PERÚ como imperio, como símbolo eterno de la tradición para la humanidad, donde convergen dos mundos para crear una de las culturas más misteriosas y grandiosas de la historia y que a pesar de los embates de la modernidad aplastante se resiste a morir y tal cual como el apóstol Santiago, sigue desenvainando la espada en su eterna lucha por sobrevivir hasta su glorioso retorno.

Procesión multitudinaria por el día del Apóstol Santiago (25 de julio) - PERÚ

FR. CONSTANTINO + IOBE

IGLESIA ORTODOXA BIELORRUSA ESLAVA.

Mi encuentro con la Virgen Campesina / Virgen andina

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Mi Encuentro con la Virgen Campesina/Virgen Andina

Una fresca noche emprendí el viaje a la ciudad de Huancayo. La misma, esta ubicada en el departamento de Junin, a ocho horas de autobus de la ciudad de Lima (Perú). Casi todo el camino es de ascenso, puesto que la ciudad esta ubicada a 3,200metros de altura sobre el nivel del mar.

Como director de una campaña de publicidad, marchaba a la ciudad de Huancayo a realizar un trabajo. Durante el viaje charlaba alegremente con otro viajante quien iba a la ciudad de Huancayo para las celebraciones del DIA DE SANTIAGO sobre las actividades que íbamos a realizar ambos (la mía netamente de trabajo). El viaje se hizo largo, pero en los momentos en que todos hacían silencio, me dediqué a mis pensamientos. Es grandioso vivir en una tierra tan cargada de misterios como el Perú. No hay rincón de este país que no tenga un secreto, ni una piedra que no tenga un significado, y no hay persona que no tenga algo que contar sobre sus ancestros. Lo cierto es que el Perú se asienta sobre un Imperio Milenario .. y desde el aire que se respira, al agua que corre por lo senderos, cerros que nos miran con curiosidad y la mirada profunda de un anciano de edad indeterminada, nos dicen que el ciudadano de este Perú moderno, debería sentirse orgulloso de un pasado que esta presente a su alrededor y que no ha muerto, sino que busca su oportunidad de emerger, como un titán dormido en las profundidades del mar.

Ni bien llegué a Huancayo, enrumbé a la agencia para encontrarme con el equipo y nos pusimos a trabajar. Al mediodía el sol rajaba la tierra. Ya estábamos de remera manga corta. El invierno no existe cuando el Sagrado INTI nos protege.

La Virgen Andina - Símbolo de la unión de dos mundos

En un momento de descanso, me encamino hacia una pequeña plazoleta que estaba al lado de un jubiloso mercado popular. En el centro de la misma, me maravillé contemplando a la Virgen Campesina, con un color dorado que enceguecía al que se le quedara mirando más de unos segundos.

La Virgen Campesina, o también llamada Virgen Andina, es la muestra clara del sincretismo o unión entre la cosmovisión andina y la tradición cristiana en nuestra tierra. Suspendida sobre dos fuertes columnas, en sus brazos, sostiene al Redentor del Mundo. Es el centro de una fuente que arroja chorros de agua a su alrededor, y cuatro vigas de color dorado la rodean, como un capullo que se estuviera abriendo, revelando el secreto de dos Imperios, el de los Incas y el de los Austrias, que existieron y que están presentes en esa imagen como una sola evocación de un pasado glorioso de nuestra historia.

Perú jamás podrá ser entendido si no se lo mira desde esa unión trascendente. Separar esos mundos, es resquebrajar nuestro ser nacional, dando una imagen parcial, fragmentada. Sin la reconciliación de ambos mundos, se transitará a ciegas. Hasta ahora, casi como algo oculto, esa reconciliación se da en los signos, símbolos y rituales de nuestra tierra. Y ahí esta, frente a mi, un símbolo de esa unidad trascendente. Su color me transporta al origen de los Yugas, y con ese color, nos marca el camino del retorno.

Con paso enérgico, abandono la plazoleta, para volver al trabajo, no sin antes pronunciar una oración por esa Virgen Andina. Me despido de ella, sabiendo que volveré a verla.

Fr. Constantino + frende a la Virgen Andina protegidos por el calor de INTI

Fr. Constantino +
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