El misterio del tesoro de CATALINA HUANCA.

Los Huancas eran una cultura guerrera, muy famosos en la historia por sus sangrientas guerras contra el IMPERIO INCA el cual buscaba someterlos. Este pueblo guerrero y rebelde legó a la historia contemporánea una de las leyendas más famosas, propia de un libro de misterio... El famoso tesoro de la última y legendaria princesa Huanca: CATALINA

Doña Catalina Apu Alaya eran hija de un gran cacique, Oto Apu-Alaya, en pleno dominio INCA sobre los Huancas. Don Francisco Pizarro, tras su llegada al Tahuantinsuyo y conquista del mismo y tras derrotar a las fuerzas traidoras del usurpador ATAHUALPA, tuvo una gran amistad con el cacique padre de la princesa y apadrinó a la pequeña en su bautizo con el nombre de CATALINA.

Catalina Huanca fue una princesa "sin reino", de una gran sencillez y aprecio por los más pobres...su caridad era impresionante y su sola presencia causaba un sentimiento de pasión tanto entre indígenas como españoles... Sus constantes llegadas a la capital con grandes cargamentos de oro y plata para caridad crearon la leyenda del TESORO FAMILIAR el más grande de la estirpe INCA y HUANCA y que muchos aventureros quisieron descubrir. Doña CATALINA jamás reveló de donde procedían los grandes cargamentos de oro y plata, nadie nunca pudo averiguarlo hasta la muerte de la princesa.

Ricardo Palma, el gran escritor peruano nos relata algo sobre ella en sus famosas TRADICIONES PERUANAS.

Prisionero Atahualpa, envió Pizarro fuerzas al riñón del país; y el cacique de Huancayo fue de los primeros en reconocer el nuevo orden de gobierno, a trueque de que respetasen sus antiguos privilegios. Pizarro, que a pesar de los pesares fue sagaz político, apreció la conveniencia del pacto; y para más halagar al cacique e inspirarle mayor confianza, se unió a él por un vínculo sagrado, llevando a la pila bautismal, en calidad de padrino, a Catalina Apu-Alaya, heredera del título y dominio.
El pueblo de San Jerónimo, situado a tres leguas castellanas de Huancayo y a tres kilómetros del hospital de Ocopa, era por entonces cabeza del cacicazgo.
Catalina Huanca, como generalmente es llamada la protagonista de esta leyenda, fue mujer de gran devoción y caridad. Calcúlase en cien mil pesos ensayados el valor de los azulejos y maderas que obsequió para la fábrica de la iglesia y convento de San Francisco; y asociada al arzobispo Loayza y al obispo de la Plata fray Domingo de Santo Tomás, edificó el convento de Santa Ana. En una de las salas de este santo asilo contémplase el retrato de doña Catalina, obra de un pincel churrigueresco.
Para sostenimiento del hospital, dio además la cacica fincas y terrenos de qué era en Lima poseedora. Su caridad para con los pobres, a los que socorría con esplendidez, se hizo proverbial.
En la real caja de censos de Lima estableció una fundación, cuyo producto debía emplearse en pagar parte de la contribución correspondiente a los indígenas de San Jerónimo, Mito, Orcotuna, Concepción, Cincos, Chupaca y Sicaya, pueblecitos inmediatos a la capital del cacicazgo.
Ella fue también la que implantó en esos siete pueblos la costumbre, que aún subsiste, de que todos los ciegos de esa jurisdicción se congreguen en la festividad anual del patrón titular de cada pueblo y sean vestidos y alimentados a expensas del mayordomo, en cuya casa se les proporciona además alojamiento. Como es sabido, en los lugares de la sierra esas fiestas duran de ocho a quince días, tiempo en que los ciegos disfrutan de festines, en los que la pacha-manca de carnero y la chicha de jora se consumen sin medida.
Murió Catalina Huanca en los tiempos del virrey marqués de Guadalcázar, de cerca de noventa años de edad, y fue llorada por grandes y pequeños.
Doña Catalina pasaba cuatro meses del año en su casa solariega de San Jerónimo, y al regresar a Lima lo hacía en una litera de plata y escoltada por trescientos indios. Por supuesto, que en todos los villorrios y caseríos del tránsito era esperada con grandes festejos. Los naturales del país la trataban con las consideraciones debidas a una reina o dama de mucho cascabel, y aun los españoles la tributaban respetuoso homenaje.
Verdad es que la codicia de los conquistadores estaba interesada en tratar con deferencia a la cacica que anualmente, al regresar de su paseo a la sierra, traía a Lima (¡y no es chirigota!) cincuenta acémilas cargadas de oro y plata. ¿De dónde sacaba doña Catalina esa riqueza? ¿Era el tributo que la pagaban los administradores de sus minas y demás propiedades? ¿Era acaso parte de un tesoro que durante siglos, y de padres a hijos, habían ido acumulando sus antecesores? Esta última era la general creencia.

Funte : TRADICIONES PERUANAS - EL TESORO DE CATALINA HUANCA.

Corría el año 1642 y el cura San Jerónimo, hombre de gran humildad recibiría la llegada de un delegado eclesiástico : El señor arzobispo don Pedro Villagómez. El cura Jerónimo algo aflijido por no recibir de manera grande a tan magna autoridad, recibió rapidamente la visita del campanero de su iglesia. Un indio que al verlo así, le dijo:

"Taita cura, no te aflijas. Déjate vendar los ojos y ven conmigo, que yo te llevaré a donde encuentres más plata que la que necesitas".

San Jerónimo quien se mostró incrédulo al principio, pronto se dejó convencer por la insistencia de su humilde campañero, este lo llevó con los ojos vendados por una serie de recovecados caminos y lo hizo entrar a una especie de cueva. Grande fue la sorpresa de San Jerónimo cuando halló un tesoro de dimensiones colosales. Una gran cueva repleta de oro y plata, un tesoro oculto como jamás antes podía habérselo imaginado. Tal fue la impresión de San Jerónimo que pensó que su campanero era la misma reencarnación del diablo, que lo había conducido a la tentación....San Jerónimo tomó lo necesario, pero su campanero tras llevarlo de regreso a la cidad, con los ojos vendados, desapareció para siempre.

Aún existen aventureros y místicos que hablan de una estirpe solar oculta en las profundidades de la tierra  en una ciudad de oro  y en donde CATALINA HUANCA es una princesa que recibe ofrendas de los mismos y que ese tesoro, tan misterioso no es solo riqueza material oculta.

Fr. Constantino
IOBE - Iglesia Católica Ortodoxa Bielorrusa Eslava

El misterio de las RUNAS INCAS y las MOMIAS RUBIAS del antiguo PERÚ

Grabado de Huaman Poma donde se muestra a TUPAC INCA YUPANQUI, décimo Inca con vestimenta diseñada con motivos rúnicos

Durante la dictadura del Generalísimo JUAN VELASCO ALVARADO, se gestó la llamada "revolución nacionalista". Un nacionalismo tergiversado por la decadencia izquierdista que buscaba la forma de disfrazar una vez más sus engañosos maniqueos de poder para dar el gran salto hacia el socialismo. Fue precisamente durante esta época que un hecho sin precedentes tuvo lugar. Arqueólogos y antropólogos hallaron lo que hasta el día de hoy es uno de los misterios más grandes de nuestra historia imperial peruana: Las célebres MOMIAS RUBIAS. Momias que por orden del General fueron quemadas para evitar las teorías disparatadas - según Velasco- de los " ENEMIGOS reaccionarios"

Pero , para suerte de la verdad, estas volvieron a aparecer en ICA, CUSCO y más recientemente en MOCHE

Era obvio que, ante tal hecho, la ciencia quedara completamente muda. ¿Cómo explicar la presencia de momias rubias de 1.80 y 1.90 mts mts de estatura y cuya estructura ósea y fenotipo distaba mucho del hombre andino? Y lo más curioso, ¿Por qué sólo la aristocracia presentaba estas características particulares?

Estas misteriosas momias siguieron apareciendo después de la dictadura y siguieron desesperando a los científicos. Momias rubias en chilca, a unos 70km al sur de Lima, cuyos rasgos occidentales - nórdicos, para ser más exactos- eran más que evidentes. Según una nota de prensa que hizo un reportaje acerca de este hecho, muchas fueron las teorías o "explicaciones" lanzadas por "especialistas", quedando descartadas la mayoría

El Doctor C. Urteaga, encargado de la investigación calificó este hallazgo como "desesperante"

Las momias rubias son cinco. Una de ellas tiene barba rojiza.Otra pertenece a un niño. Dos son de hombre y la quinta es la famosa "Gringa" que diera a conocer profusamente la prensa local. Pero aún no ha aparecido la comuicación científica que el Dr. Urteaga prepara con los resultados de sus investigaciones y las noticias han sido presentadas fragmentariamente y muchas veces de manera confusa. "La gringa" parece haber sido un hermoso ejemplar humano. Por lo menos para nuestro criterio occidental de la belleza. Está más próxima de las bellas modelos alemanas que hace poco nos visitaron que de cualquier modelo maravilloso de esplendor nativo. "La gringa" tiene pómulos delicados, frente alta en donde no se nota la menor saliencia superciliar; un rostro agudo y fino rodeado de una espesa cabellera dorada. Y la cabellera es dorada; las experiencias realizadas permiten desvirtuar de antemano toda insinuación o hipótesis contraria. a.-"La gringa" se encontró junto a momias que tenían alrededor de 700 años de antigüedad. La idea de que podía ser una muerta posterior a la conquista fue descartada. En las momias rubias se encontraron las tarjetas "de identificación" de los Chancas. Es decir láminas de oro y plata envueltas en algodón que los indígenas colocaban, seguramente por algún principio ritual, en las bocas de sus muertos. b.-La idea de que podían los cabellos haber adquirido un tinte pálido o rojizo por efecto de la decoloración al hallarse a la intemperie, también fue descartada. Las o los "rubios" encontrados dentro de fardos funerarios tenían la misma coloración de los que habían permanecido a la intemperie. c.-La idea de que fueran cabelleras canosas se dejó de lado al encontrar la momia del niño. Pero de cualquier forma y por rigor científico se hicieron las siguientes pruebas (otra refutación se agregó ante el hallazgo de una momia adulta, de cabello rojizo, con canas) : se compararon los cabellos de estas momias con cabellos de otras de pelo negro y con cabellos y canas de sujetos actuales de raza indígena. Los cabellos rubios se revelaron ante el microscopio como mucho más delgados y finos. Los cabellos canosos de sujetos con pelo negro tenían el eje central aún negro (rodeado de pigmento blanco). El eje central de los pelos de las momias no era negro. Las cabelleras de las momias rubias, para terminar, y a diferencia de las otras, no tenían piojos ni liendres de ninguna clase. Por la riqueza de las envolturas parecían pertenecer a personajes de clase elevada.

Restos óseos de soberanos INCAS hallados en NORUEGA

Durante la década de los 60' un antropólogo francés y famoso llamado Jaques de Mahieu, naturalizado Argentino después de la segunda guerra mundial, aseguraba que los imperios de América (México y Perú) tenían una poderosa influencia nórdica aseverando que la presencia vikinga en América fue muchisimo anterior a la llegada de Colón a estas tierras:

Embarcación de los UROS del lago Titicaca en PUNO. Nótese la similitud con una embarcación Vikinga

De Mahieu parte del mismo hecho que usa Gavin Menzien para demostrar la llegada de los chinos a América en su libro ”1421, The year China discovered th World” Bantam Book, London 2002-2003 ; la de la existencia en Europa, antes de los descubrimientos de Colón, de mapas en los que se dibujaba al continente americano. El francés además de confirmar la tesis Menzies, asegura l que la presenciadel hombre blanco en las Américas es data de mucho antes que 1492.

El antropólogo -quien dirigió el Instituto de Ciencias del Hombre en Buenos Aires , desde 1968 a 1989, año de su muerte- explica primeramente como se fue dando el acercamiento de los escandinavos a Norteamérica, primero colonizando Groenlandia, y luego expedicionario a lo que los vikingos, con espiritu publicitario llamaron Vinlad (la tierra de la Vid, en norteamérica. La presencia de los europeos en la América precolombina parece confirmarse con la existencia de numerosas figuras mitológicas grupos indios ”blancos” , según los documentos que se reseñan en el libro. Mahieu compara así mismo las religiones y asegura encontrar elementos de cristianismo en las religiones de Centro América y el Perú, así como la influencia de mitos nórdicos en las creencias de estos pueblos. (RESUMEN "EL VIAJE DEL DIOS SOL:LOS VIKINGOS DE MÉXICO Y PERÚ - JAQUES DE MAHIEU).

Sin duda para muchos, estas teorías resultarán descabelladas y para los extremistas antitradicionales una total conspiración por acallarlos. Pero nada más fuera de la realidad. En el PERÚ existen leyendas impresionantes que nos llevan a pensar que la teoría formulada por Mahieu y las pruebas halladas son en realidad algo más que relatos fantasticos de tribus desaparecidas. La leyenda de Wirakocha y Naylamp, aquellos dioses que llegaron en grandes naves,altos fornidos , blancos y barbados con los cabellos como el sol fueron desde siempre un hecho aislado para la cultura moderna y el cientifismo que hoy se queda callado ante las pruebas.
Pero si para el lector esto es impresionante, más impresionantes fueron los últimos hallazgos realizados en tumbas reales INCAS.



La aristocracia INCA se diferenciaba claramente del pueblo o la plebe, tanto en su categortía espiritual, sacerdotal guerrera como en sus atuendos. Pues otra interrogante que la ciencia no ha podido explicar son las famosas RUNAS INCAS. En las vestimentas de la aristocracia INCA puede verse CLARAMENTE motivos rúnicos, los mismos que son parte esencial de la mitología nórdica.

Telar de la nobleza INCA, nótese el diseño de la RUNA ODAL u OTHALA en la misma

Es cierto, es muy probable que las antiguas leyendas de los DIOSES BLANCOS o WIRAKOCHAS sean de hecho una realidad de la presencia vikinga en América, pero...¿Y si hubiese sido que la presencia peruano - Inca hubiese llegado a Europa desde acá?
eL 27 DE JUNIO DE 2007, Una noticia impresionante sacudió a la comunidad científica. Un grupo de antropólogos y arqueólogos comandados por la arqueóloga Mona Beate Buckholm, lanzó al mundo una noticia que dejaría perpeplejos a todos. Se trataba de las pruebas de la PRESENCIA INCA EN NORUEGA.



Durante los trabajos de restauración de la iglesia San Nicolás en la localidad de Sarpsborg en la región noruega de Ostfold, al intentar cambiar una rosaleda de lugar, aparecieron los restos bien conservados de dos hombres mayores y un niño que datan entre los años 900 y 1000
La antropóloga Mona Beate Buckholm, dijo a la prensa que no había duda de que los restos encontrados pertenecieron a la aristocracia INCA PERUANA:

"Tienen un hueso en la nuca que no ha crecido y esto es un rasgo herditario que ´solamente tienen los INCAS PERUANOS"


¿INCAS EN NORUEGA? ¿Cómo es posible esto?¿Será que los INCAS llegaron hasta esas nórdicas tierras buscando expandir el imperio más allá de los límites de ultramar? Tupac Yupanqui por ejemplo, fue uno de los incas que se atrevió a dar el gran salto hacia el mar llegando hasta la Polinesia, lugar donde fue venerado. Pero que Tupac Yupanqui desestimó a los habitantes de dicho lugar por ser una tribu atrasada y casi nómada, fuera del interés imperial peruano.


El misterio sigue aún latente. Hasta el día de hoy, ningún científico se atreve a lanzar alguna nueva teoría o a buscar más indicios que hagan temblar las bases de la historia oficial del sistema. Hay miedo y confusión en el racionalismo moderno. Mientras tanto, la historia imperial peruana seguirá sorprendiendo al mundo.

FR. CONSTANTINO
IGLESIA ORTODOXA BIELORRUSA ESLAVA.

SEÑOR DE LOS MILAGROS: EL PODER DE LA TRADICIÓN IMPERIAL Y ESPIRITUAL PERUANA.

Procesión del Señor de los Milagros en su última salida

El SEÑOR DE LOS MILAGROS o SEÑOR DE LOS TEMBLORES o CRISTO MORENO o SEÑOR DE PACHACAMILLA, Se ha convertido en la imagen más venerada por toda los peruanos. Lima, las calles de la gran Civdad de los Reyes a pesar de los siglos transcurridos se visten como antaño con las hermosas cadenetas moradas y blancas en las callejuelas de los barrios del centro. Los fieles devotos, se apuestan en la puerta del templo de las NAZARENAS para pedirle al Señor perdón por los pecados cometidos y a su vez algún favor que en estos tiempos difíciles y de fe cabizbaja hacen falta. Fuera del Templo, en plena avenida Tacna, los vendedores de estampas del señor, afiches, velas e inciensos están a la orden del día y los devotos apuran el paso para salir de la multitud que poco a poco va llenando el patio principal del templo.

Sahumadoras de la hermandad del Señor de los Milagros

El Cristo morado ve con benevolencia a su pueblo, que lo quiere y admira. Como un padre que cuida a sus pequeños, él mismo promete en los corazones de cada peruano, la esperanza de una vida mejor y más digna. En tiempos tan aciagos y apostatas como los nuestros, es cuando la fe se hace más rica y poderosa. LIMA es una ciudad sagrada.

Pero no todo es penitencia, la algarabía recubre los corazones de los limeños. El dulce sabor de la tradicional repostería virreynal no podía faltar para estas fechas y los deliciosos turrones de doña Pepa. El nombre original de esta mujer es Josefa Marmadillo, afro esclava de un fundo algodonero de Cañete quien obtuvo su libertad por salud, ya que sufría de una parálisis en sus extremidades. Al enterarse de la existencia de la imagen del CRISTO MORADO, la mujer decidió enrumbar a la Ciudad de los Reyes para convertirse en devota. Durante auna sesión de penitencia y rezo, el mal que aquejaba a Josefa desapareció. Tan impresionada y agradecía quedó esta humilde mujer por el milagro concedido, que prometió a Cristo prepararle un dulce y así lo hizo. EL FAMOSO TURRÓN DE DOÑA PEPA. Dulce limeño que para estas fiestas recubren de miel los paladares de todos. Anticuchos y pancitas en pancas de choclo sacian el hambre del pueblo. Los castillos multicolores de fuegos artificiales iluminan la noche sagrada con grandes destellos que dibujan sonrisas de admiración en la gente. El Señor de los MILAGROS, padre de la peruanidad, ha bendecido un año más a sus hijos.

La hermandad infantil del Señor de los Milagros

Y es que en esta imagen convergen tres culturas de distintas partes del globo. La herencia ancestral andina, la tradición cristiana occidental y el aporte africano. Es prueba de que nuestra herencia cultural es la fusión de varios aportes TRADICIONALES. Somos un país TRADICIONALISTA por excelencia, la creencia en algo superior rige nuestras vidas y nos mantiene firmes a pesar del progreso constante ante un mundo que, globalizado hoy, no se detiene a pensar en sus mitos

Último recorrido de nuestro Señor: Al frente, EL TEMPLO DE LAS NAZARENAS

Martín Macedo Ojeda
IGLESIA ORTODOXA BIELORRUSA ESLAVA.

SEÑOR DE LOS MILAGROS: EL PODER DE LA TRADICIÓN IMPERIAL Y ESPIRITUAL PERUANA.

Octubre, las calles de la otrora Civdad de los reyes se pintan de morado color de la penitencia, el sentir de un pueblo que se rinde ante la imagen de una de las tradiciones más grandiosas de América : La procesión del Señor de los Milagros, el CRISTO MORADO o Señor de Pachacamac o señor de los temblores.

Salida del Señor : Año 1964

La procesión del señor de los Milagros es la manifestación más pura de la peruanidad, la religión siempre ha ejercido una poderosa influencia en los peruanos y, para un país cuya tradición imperial y teocrática aún vive de manera oculta en la sangre y el espíritu del pueblo, la procesión del SEÑOR DE LOS MILAGROS es pues parte de su identidad milenaria.

Los turrones de doña Pepa (dulce tradicional de Octubre) son la delicia de los niños, adultos y ancianos que con devoción férrea llegan al templo de las Nazarenas a tempranas horas de la mañana para la salida de la sagrada imagen del CRISTO MORADO con los cantos de las cuadrillas moradas de la gran hermandad inician la penitencia y la gente, como una legión de guerreros cristianos los siguen cantando:

"Señor, de los milagros

a ti venimos

con devoción (procesión,)

tus fieles devotos

a implorar tu bendición

Manos que guían

a nuestras almas

la fe, esperanza , la caridad

tu amor divino

nos ilumine

nos haga dignos

de tu bondad

Con paso firme de buen cristiano

hagamos grande, nuestro PERÚ

y unidos todos, con tu gran fuerza

te suplicamos, nos des tu luz

Todos los peruanos se rinden ante esta sagrada imagen, sin distinción de raza, sexo o posición social. Es la procesión donde todos somos uno en la creencia y en la fe. El Cristo morado nace en el mito virreynal y es ahí donde se unen en una poderosa alquimia, el aporte de la cosmovisión andina, la tradición occidental y la cultura afro a la tradición primordial peruana.

Allá por el siglo XVI, la civdad de los Reyes era el cetro imperial de la América Hispana , con aproximadamente unos treinta y cinco mil habitantes. La inmigración de diferentes partes del Imperio,de Europa y Africa hacia Lima la convirtieron en el centro comercial de América y en la esperanza de quienes deseaban una mejor calidad de vida. Los inmigrantes esclavos africanos provenían de la zona occidental:

"La mayor parte de estos inmigrantes provenían de la costa atlántica del Africa Occidental, en ese entonces ocupada por colonizadores portugueses. Estos grupos se dividían en castas como la de los Congos, Mantengas, Bozales, Cambundas, Misangas, Mozambiques, Terranovas, Carabelíes, Lúcumos, Minas y Angolas".Estos últimos estaban reunidos en cofradías que adoraban distintas imágenes o santos de su devoción. Esos actos religiosos les recordaban su libertad y cantaban nostálgicamente en su lengua original canciones de sus antepasados; también se ocupaban de la atención a los enfermos y aseguraban a sus miembros un entierro decente mediante pequeñas cuotas de los cófrades.
Por el año de 1650, los negros angolas se agremiaron y constituyeron la cofradía en la zona de Pachacamilla, lugar que anteriormente había sido habitado por indios venidos de la zona de Pachacamác, y donde actualmente se ubican la iglesia y el monasterio de las Nazarenas y el local de la Hermandad del Señor de los Milagros. Las condiciones en las que vivían eran de una pobreza absoluta.

Cuadrilla del Palio 14
Hermandad del Señor de los Milagros de Nazarenas

La concetración en las principales calles de la gran Lima es multitudinaria. La hermanad del Señor de los Milagros con el tradicional hábito morado. Abajo, la devoción al Cristo Morado es inculacada desde la niñez

Los africanos llegados como esclavos y sus descendientes encontraban refugio y sosiego en estas cofradías . Estas nacen en el siglo XVI conformados por alrededor de cien miembros en encargados de custodiar pequeñas capillas, dirigidas por un Mayordomo o Caporal. Entre las más destacadasa estaban la de la Virgen de la Antigua de la Catedral, la de la Virgen del Rosario de Santo Domingo y de San Antón en San Marcelo. Estos lugares también eran puntos de reunión para negros que buscaban la fe cristiana para apaciguar su alma y servían para ceremonias como bautizos y velorios.

Durante el papado de Inocencio X, en el Perú, el virrey García Sarmiento de Sotomayory como arzobispo de Lima, Pedro de Villagómez. Los negrosangolas se agremiaron y levantaron el local de su cofradía en la zona de Pachacamilla en las afueras de Lima. En la sede de la cofradía, o pre-cofradía como postula Antonhy de la Cruz, en una de sus paredes de adobes del galpón, un negro esclavo angoleño, bajo inspiración divina, plasmó la imagen de Cristo crucificado. La imagen fue pintada al temple en una pared tosca, cerca de una acequia de regadío, de un acabado imperfecto, además hay que resaltar que el anónimo pintor no tuvo estudios completos de pintura, y que ejecutó la obra por su propia fe e inquebrantable devoción a Cristo.

El 13 de noviembre de 1655 un terrible terremoto se produjo en Lima y Callao destruyendo casi por completo la ciudad y las zonas pobres donde vivían estos inmigrantes y donde, en un muro de adobe, este inmigrante afro angolés, había pintado la imagen del señor de los milagros...es aquí donde empieza el mito. Casas, mansiones, palacios se vinieron abajo por efecto del devastador terremoto , pero aquella humilde imagen del Cristo de Pachacamilla o Señor de los Milagros quedó intacta.

Miltitudinaria procesiíon, las mujeres hacen penitencia con el humo del sahumerio abriendo paso al señor.

La ciudad de Lima estaba consternada por este terremoto terrible y se entregó a la penitencia total y a la fe ante tal catástrofe, la mayoría de los devotos del señor eran inmigrantes afros que al ritmo de negros espirituales y en penirtencia absoluta con el sahumerio para purificar el camino del señor, pedían perdón por los pecados cometidos.

Esta devoción a la imagen del señor de los milagros fue mal vista por las autoridades y el clero de la época quienes la consideraron en primera instancia aberrante y ordenaron su total destrucción. Cuenta la tradición que al intentar borrar la imagen del señor del muro de adobe, el encargado de esta tarea empezó a sufrir mareos y un total descontrol de sus funciones motoras y a temblar de manera casi epiléptica, lo mismo sucedía con cualquiera que se atreviera a dañar la santa imagen del señor..

Un soldado llamado Balcázar, subio de manera envalentonada a borrar la imagen pero el poder divino lo detuvo. No pudo destruir la imagen al decir que a medida que se acercaba a ella , esta empezaba a tornarse más y más hermosa, casi hipnotizando su espíritu.

Pero nuevamente la mano del Señor puso a prueba la fe de la gran Civdad imperial , LIMA y la sacudió con un terrible maremoto en octubre de 1867, derribando la capilla donde se hallaba guardada la imagen del señor de los milagros...y como la primera vez, la imagen quedó intacta en medio de una brutal destrucción a su alrededor.... (Continuará)

Martín Macedo Ojeda
IGLESIA ORTODOXA BIELORRUSA ESLAVA.

LA VERDAD OCULTA....

La razón humana es tan fascinante como compleja. Es un arma poderosa de descubrimiento constante de las cosas, de realización y de investigación. La razón ha sido, desde el comienzo de la historia, el timón que ha guiado a la humanidad por los caminos del "desarrollo y el progreso". Esta definición es tan razonable como la razón misma (Aunque esto se lea raro) y es tan limitante como amplio es el conocimiento alcanzado.¿Cuántas cosas podemos explicar con la razón?...¿Cuándo llegaremos al final de las cosas? ¿Dónde esta el comienzo? .... ¿Por qué la razón no puede responder a esto aún? ¿Será que todavía queda algo más por descubrir o quizás hay cosas que la razón no ha logrado dominar?

La razón en el sentido más puro del término domina el mundo de lo tangible, el mundo de LA VERDAD dicen y que ninguna cosa puede ser verdad sin su comprobación adecuada, de lo contrario es una vulgar mentira.

Pero hubo mucho antes del raciocinio humano, una fuerza poderosa y cíclica que tenía una concepción del mundo más amplia, una verdad trascendente fuera de lo tangible y poderosa en su espíritu

El misterio de los caballeros templarios. La guerra del misterio espiritual, una sabiduría única

Hubo una verdad anterior a la razón, una verdad infinita que nació de otros campos del saber humano y que nutrió a civilizaciones enteras. Hubo una verdad y hay una verdad trasgresora que aún lucha con esa otra verdad de la prueba. La verdad que sostiene al hombre desde dentro y no desde el análisis positivista de la naturaleza. El hombre fue POSEEDOR DE VERDADES ETERNAS. Vio en estas verdades la salvación, la identidad, la complejidad y la llamó SABIDURÍA. Toda verdad comprobable es cierto, pero ¿Quién decide el campo donde debe comprobarse cada verdad? ¿pueden existir otros campos de comprobación de la verdad que sustituyan al de la razón limitada al desarrollo? ¿Existe una verdad para la razón y otra para el hombre?

La respuesta es SI.

Verdad es todo aquello de lo que estoy convencido y que es comprobable en todo aspecto vital. La verdad nace de la satisfacción de tener con nosotros la prueba de las cosas y este fenómeno hasta ontológico no se puede dar de manera unívoca en el campo del conocimiento, la verdad no es estática, la verdad es dinámica, trasgresora y crea valores que la sustentan. Y es en este punto donde la verdad se convierte en un hecho trascendente. La comprobación espiritual de la verdad emanada de la sabiduría humana, desde los valores espirituales intangibles al espacio estático que lo rodea. La Verdad racional, esa que esta fuera del hombre es una verdad antagónica que lucha desde otra dimensión (materialista) con esa verdad emanada del hombre (Espiritu) Por esta razón, no podemos limitar a calificar la verdad así, a la miseria racional. Calificar a LA VERDAD sólo mecánicamente es un ERROR FATAL. Si tomamos a la razón pura para derrotar a la razón pura llegaremos a la sencilla conclusión que muchas "verdades" de la modernidad no han sido más que mentiras bien fabricadas bajo fórmulas muy bien elaboradas para explotar sólo el ego humano hacia el futuro y el mañana como bien lo han demostrado los constantes fracasos de la modernidad. La verdad es aquello que logra satisfacer todo aspecto de la vida. Y la vida es todo aquello que esta fuera y dentro de la razón y siempre partiendo del espíritu.

Detrás de todo conocimiento...siempre hay una base de sabiduría.

Acheropita, Siglo XIII Arte Bizantino. El misterio Cristiano



FR CONSTANTINO
IGLESIA ORTODOXA BIELORRUSA ESLAVA.

CULTURA Y ARTE : DE LA TRADICIÓN A LA MODERNIDAD.

CULTURA Y ARTE : DE LA TRADICIÓN A LA MODERNIDAD.

Ruinas de un templo imperial romano

Es quizás una de las disyuntivas más recalcitrantes que existen en el mundo moderno hoy. Ha generado a través de la historia una serie de teorías, enfrentamientos y muchas veces hasta conceptos que traspasan los muros de la razón pura y trasgreden otras veces la esencia de lo humano. Me refiero a esta relación cuasi genial y a la vez ambivalente entre el arte y la cultura.

¿Cómo definir la cultura? ¿Cuáles son sus raíces más profundas? En las antiguas civilizaciones, el concepto cultural estaba arraigado al espíritu. La palabra cultura proviene del latín "cultum" que significa cultivar. Así pues, la cultura se definía como la preparación integral del hombre dentro de un determinado orden espiritual y/o cosmovisión. En definitiva de la tradición. La jerarquía de lo trascendente y mítico es lo que ha caracterizado a las civilizaciones y a la cultura en general.

Arte del Sacro Imperio Romano - Germánico

Podemos definir a la cultura entonces como la piedra angular de la tradición de los pueblos, intimamente ligada a la espiritualidad y a una trascendencia supra humana o supra terrenal . Y es aquí donde el arte también se manifiesta explícitamente ( arte tradicional ). El arte que define la identidad primera de una determinada civilización. La cultura conquista los diferentes campos del saber y de la mística humana, avanza hacia la conquista general de la existencia humana y trata de hacer significante esta realidad. Podemos definir entonces que el arte y la cultura a través de la tradición encuentran una armonía simbiótica entre espíritu - identidad.

LAS CULTURAS "SIMBIÓTICAS"

Durante el gran imperio griego, en la Hélade, existía una ciudad maravillosa, una ciudad de impresionante valor cultural y tradicional que nunca tuvo reparos en amparar y recibir con alegría y abrazos a todo aquel que enriqueciera la cultura ya existente. Esta ciudad era la antigua Atenas. Los griegos fueron los artistas de la tradición y forjadores culturales del mundo. Más aún los atenienses. La cultura griega tuvo aportes maravillosos de muchas otras culturas, entre ellas la egipcia y fenicia, creándose de esta manera una suerte de sincretismo tan poderoso que fue luego ésta la base para uno de los imperios más impresionantes y poderosos del mundo: El imperio Romano. Lo mismo sucedió en la América conquistada.

La cultura hispánica tradicional y la cosmovisión andina tradicional más que ser antagónicas, resultaron simbióticas. Ambos conceptos de IMPERIOS TRADICIONALES tenían mucho en común culturalmente (Identificación de gobernante con la divinidad, jerarquía religiosa y militar y ARTE TRADICIONAL) ¿Cuándo es entonces que arte y cultura comienzan con esa etapa de divorcio que atomizó el concepto general de creación artística?

Imagen de San Isidro Labrador, patrón de las cosechas en Cajamarca - PERÚ. Uno de los tantos símbolos de unión artístico- tradicional entre la cosmovisión andina y la hispanidad imperial

LA MODERNIDAD Y EL FIN DE LA CULTURA TRADICIONAL.

El primer paso lo dio , irónicamente, la Europa mediterránea. La Italia del renacimiento, para muchos fue una etapa de intenso valor artístico. Es verdad, basada en el "libre pensamiento y la anteposición a la idea del hombre" con un completo desarraigo hacia la autoridad y la tradición aristocrática. Este fenomeno se conoce como EL LAICISMO. Y si bien desde los griegos la valorización del hombre era parte principal de la cultura, el laicismo es el extremo que rompe con la idea netamente espiritual de la misma. Aunque la cultura siguió siendo aristocrática (Es decir reservada para una élite, las nuevas ideas de la ilustración llevaron a crear un nuevo concepto de hombre, el hombre como eje central del universo divorciado de la tradición y es éste fenomeno el que aporta el principal ingrediente que motivará el apogeo del arte moderno o individual. El arte pasó a ser más una forma de expresión subjetiva en que el mundo es concebido desde el hombre mismo y su realidad tangible y personal. El arte moderno se convierte en arma contracultural y muchas veces intenta regresar a la tradición desde un punto de vista moderno al sentirse vacío.

El arte moderno comenzó a nutrirse de todos los campos del saber humano que cada vez se alejaban más de la espiritualidad. Se nutrió de la ciencia, de la filosofía moderna y la dialectica, de la política y hasta de cualquier cosa que pareciera interesante al ojo artístico. El artista se hizo "dios" se convirtió en un ente creador "divino" hasta de nuevas formas de "cultura" , creó y crea aún minimundos en que el relativismo del pensamiento es el "non plus ultra" de su esencia creadora. Y eso es meritorio en cierta manera, revaloró al hombre, pero ha ido perdiendo en el camino al hombre. Ha ido perdiendo la trascendencia espiritual y creadora por un fin primario muchas veces de egocentrica arquitectura. Y el arte se ha convertido para muchos en una formula iluminada para el pensamiento libre de todo, para el libre albedrío sin restricciones. Una conquista para el hombre quizás, aunque por esto hayamos dejado en la oscuridad, lo que nos hacía verdaderamente hombres y humanos.

Martín Macedo Ojeda

Prior General del PERÚ

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MARCAHUASI: EL REFUGIO DE LOS TITANES

MARCAHUASI: EL REFUGIO DE LOS TITANES.

FR. CONSTANTINO

IGLESIA ORTODOXA BIELORRUSA ESLAVA
ATENEO DE SAN MARCOS.

El rostro del Titán

Nunca olvidé aquella mágica experiencia, aquella sensación que despertó en mi espíritu la más grande rebeldía. Lo que era sólo un paseo entre amigos, una celebración banal, se convirtió de pronto en un vórtice del tiempo y de los secretos ocultos en las piedras. Secretos que hasta el día de hoy acarician mis sueños más profundos. Los dioses antiguos, ocultos del mundo moderno, despertaron una noche de julio para brindarme su sabiduría. Y hoy, al escuchar nuevamente nombrar uno de los lugares más enigmáticos del planeta, mi espíritu vuelve a sobresaltarse de recuerdos : MARCAHUASI, EL REFUGIO DE LOS TITANES.

Peca Gasha , el guardián

Llegué una noche helada de julio a esta zona ubicada a 4000 metros de altura sobre el nivel del mar, en la Sierra limeña. La alegría de un campamento juvenil de fiestas "patrias", la celebración y el romance , la amistad y el recuerdo, eran motivos suficientes para escoger lo más apartado de la decadente civilización actual, el ruido incesante de los autos y la vida mundana citadina. En un lugar tan mágico todo parecía tan normal para mis amigos quienes distraídos por lo cotidiano, no lograron ver todo lo que yo si pude.

Imagen en piedra Marcahuasi de la diosa Thoueris

Un cielo lleno de estrellas vigilantes me iluminaron desde el cosmos, como señalándome un camino distinto al de una celebración vacía. En un momento de soledad, decidí escapar del grupo y caminar por aquél enorme bosque de piedras misteriosas, cuya grandiosidad guardaba una historia.

"Esta es la historia de los MASMAS, la raza cosmica, el sueño de los titanes ocultos. Esta es la herencia más antigua de la que eres testigo, el peca gasha te ha hablado en el espíritu"

Todo era caos, pero los MASMAS llegaron del cosmos para ordenar al mundo desde sus entrañas, desde el corazón, para renacer eternamente en la piedra y en el agua, en el color del oro. Esto es lo que ha quedado de la antigua sabiduría, el renacer de los dioses.

Mis pensamientos no podían concebir tanta belleza y sabiduría juntas, los dioses dormidos en la piedra me hablaban en cada figura que mi ojo capturaba, ahí estaba resumida toda la historia de la humanidad, como gigantesca Biblia o Corán de roca, como un gran manifiesto del retorno. Animales gigantescos, perfiles humanos mirando al horizonte, impávidos y firmes, se resistían a morir en el tiempo. Los grandes TITANES vigilaban el pequeño anfiteatro natural donde se hallaba nuestro ladino e insignificante campamento, ellos como protegiéndonos del frío, nos acogían cortando al viento arrasador de esa noche. Estaba atónito ante esta maravillosa manifestación de lo grandioso. Hablé con ellos en mis pensamientos, pidiéndoles protección y ofreciéndoles respeto y perdón por nuestra invasiva presencia.

Aquella noche, supe que al volver a la ciudad , nada iba a ser lo mismo.

El Peca Gasha, mirando al infinito, espera el retorno de los MASMAS y yo, el día en que los dioses vuelvan a señalarme el camino.

El gran rostro del Titan, mirando al infinito (Foto aérea)

FR. CONSTANTINO
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LA FIESTA DE SANTIAGO APOSTOL.

Santiago matamoros

Hace muchos años, en uno de mis tantos viajes a la sierra peruana, cuna indiscutible de leyendas y mitos tan antiguos como el mundo mismo, tuve la oportunidad de asistir a la celebración del día del apóstol SANTIAGO, (25 de julio) conocido en el mundo tradicional de occidente como SANTIAGO MATAMOROS, aquél apóstol que según la tradición cristiana comandaba los ejércitos cruzados para la recuperación de la ciudad santa y el santo sepulcro. El mismo Santiago que, según los libros de historia que alimentaron de manera vivaz mis años de estudio escolar era conocido en el Perú como SANTIAGO MATAINDIOS.

La leyenda cuenta que el apóstol Santiago pidió a Dios que le concediera un tiempo más para derrotar a los moros y convertirlos al cristianismo. Y así Dios concedió al apóstol una hora más , la hora 25 , un 25 de julio. Y de esta manera el apóstol y guerrero Santiago logró la victoria.

Celebración y pequeña procesión popular con la imagen del apóstol Santiago

Ahí lo puedo ver, montado en un bello corcel blanco y la espada del destino desenvainada, como arremetiendo valiente y veloz contra un mundo que cada día se aleja más de la trascendencia. Un fino manto bordado con hilos de oro, a veces de color azul violeta con blanco y dorado y acompañado con arreglos de flores y cruces que llevan su nombre parecieran ilustrar el renacer y el despertar del espíritu de la conquista. Con armadura brillante cual nuevo cruzado templario hace estremecer cualquier mortal que no rinda culto y respeto en su noble tarea de evangelización y heroísmo cristiano. El choque de dos civilizaciones grandiosas se funden en una batalla cósmica, la misteriosa cosmovisión andina y la cristiana, que en un caos de guerra, honor y fe hacen una alquimia poderosa que ha quedado sellada para siempre en el espíritu del pueblo.

Santiago mataindios

Santiago mataindios

El nuevo hombre blanco de gran barba, el wirakocha cristiano ha vencido a las fuerzas del mal en un rito de fusión inexplicable convirtiéndose en el apóstol protector del ganado y de los indios quienes no se han dejado avasallar por las falsos postulados post modernistas que desean arrebatarle por conveniencia política sus creencias. El ganado marcha para recibir la bendición del apóstol, el sagrado trabajo de cientos de pobladores, su esfuerzo conspicuo por sobrevivir un año más a los embates de la naturaleza los llevan nuevamente al mito, a creer, a alejarse de de la verdad limitada de la razón para entregarse con voluntad y fe a su santo y protector.

La chicha sagrada, sangre de la antigua estirpe imperial Inca se prepara en grandes cántaros para la celebración. El pueblo en algarabía celebra la llegada del apóstol con cantos y bailes que muestran a la luz divina del sagrado INTI el color y la fe de toda la comunidad.
La música acompaña triunfante la imagen del apóstol por el pueblo quien se rinde en alegría por las dádivas y protección divina.

A la medianoche, todos los dueños del ganado, realizan una comunión especial por su rebaño con la sagrada hoja de coca como ofrenda para la procreación de nuevos animales, con fe y devoción.
Muy de mañana, las ovejas, carneros, llamas, alpacas y vacas, en manso rebaño se preparan para una comunión ancestral con lo eterno. El marcado del ganado con cintas de colores vivos, las hembras, las portadoras de la vida son marcadas primero al ritmo del Ayra. El ganado es bautizado con flores y harina que se arroja sobre ellos como el agua bendita y consagrado a las manos del tayta Santiago. El pueblo nuevamente ha regresado en el tiempo para un encuentro con sus antepasados, para un diálogo permanente con la vida y el retorno, el gran APU protector mira con beneplácito cada ofrenda recibida y el cielo azul deja ver nuevamente su esplendor sobre la tierra

Impresionado con esta sabiduría inexplicable pero trascendente, no puedo dejar de pensar hasta hoy en lo providencial que ha sido para América y el mundo el PERÚ como imperio, como símbolo eterno de la tradición para la humanidad, donde convergen dos mundos para crear una de las culturas más misteriosas y grandiosas de la historia y que a pesar de los embates de la modernidad aplastante se resiste a morir y tal cual como el apóstol Santiago, sigue desenvainando la espada en su eterna lucha por sobrevivir hasta su glorioso retorno.

Procesión multitudinaria por el día del Apóstol Santiago (25 de julio) - PERÚ

FR. CONSTANTINO + IOBE

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Mi encuentro con la Virgen Campesina / Virgen andina

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Mi Encuentro con la Virgen Campesina/Virgen Andina

Una fresca noche emprendí el viaje a la ciudad de Huancayo. La misma, esta ubicada en el departamento de Junin, a ocho horas de autobus de la ciudad de Lima (Perú). Casi todo el camino es de ascenso, puesto que la ciudad esta ubicada a 3,200metros de altura sobre el nivel del mar.

Como director de una campaña de publicidad, marchaba a la ciudad de Huancayo a realizar un trabajo. Durante el viaje charlaba alegremente con otro viajante quien iba a la ciudad de Huancayo para las celebraciones del DIA DE SANTIAGO sobre las actividades que íbamos a realizar ambos (la mía netamente de trabajo). El viaje se hizo largo, pero en los momentos en que todos hacían silencio, me dediqué a mis pensamientos. Es grandioso vivir en una tierra tan cargada de misterios como el Perú. No hay rincón de este país que no tenga un secreto, ni una piedra que no tenga un significado, y no hay persona que no tenga algo que contar sobre sus ancestros. Lo cierto es que el Perú se asienta sobre un Imperio Milenario .. y desde el aire que se respira, al agua que corre por lo senderos, cerros que nos miran con curiosidad y la mirada profunda de un anciano de edad indeterminada, nos dicen que el ciudadano de este Perú moderno, debería sentirse orgulloso de un pasado que esta presente a su alrededor y que no ha muerto, sino que busca su oportunidad de emerger, como un titán dormido en las profundidades del mar.

Ni bien llegué a Huancayo, enrumbé a la agencia para encontrarme con el equipo y nos pusimos a trabajar. Al mediodía el sol rajaba la tierra. Ya estábamos de remera manga corta. El invierno no existe cuando el Sagrado INTI nos protege.

La Virgen Andina - Símbolo de la unión de dos mundos

En un momento de descanso, me encamino hacia una pequeña plazoleta que estaba al lado de un jubiloso mercado popular. En el centro de la misma, me maravillé contemplando a la Virgen Campesina, con un color dorado que enceguecía al que se le quedara mirando más de unos segundos.

La Virgen Campesina, o también llamada Virgen Andina, es la muestra clara del sincretismo o unión entre la cosmovisión andina y la tradición cristiana en nuestra tierra. Suspendida sobre dos fuertes columnas, en sus brazos, sostiene al Redentor del Mundo. Es el centro de una fuente que arroja chorros de agua a su alrededor, y cuatro vigas de color dorado la rodean, como un capullo que se estuviera abriendo, revelando el secreto de dos Imperios, el de los Incas y el de los Austrias, que existieron y que están presentes en esa imagen como una sola evocación de un pasado glorioso de nuestra historia.

Perú jamás podrá ser entendido si no se lo mira desde esa unión trascendente. Separar esos mundos, es resquebrajar nuestro ser nacional, dando una imagen parcial, fragmentada. Sin la reconciliación de ambos mundos, se transitará a ciegas. Hasta ahora, casi como algo oculto, esa reconciliación se da en los signos, símbolos y rituales de nuestra tierra. Y ahí esta, frente a mi, un símbolo de esa unidad trascendente. Su color me transporta al origen de los Yugas, y con ese color, nos marca el camino del retorno.

Con paso enérgico, abandono la plazoleta, para volver al trabajo, no sin antes pronunciar una oración por esa Virgen Andina. Me despido de ella, sabiendo que volveré a verla.

Fr. Constantino + frende a la Virgen Andina protegidos por el calor de INTI

Fr. Constantino +
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INTI RAYMI: LA PROMESA DEL DIOS SOL

INTI RAYMI:
LA PROMESA DEL DIOS SOL

El Dios del sol Wiracocha se siente honrado una vez más, un año más. Asistimos al camino del retorno a lo primordial. La fiesta del solsticio de invierno o INTI RAYMI, . Empezamos un nuevo año en los días del Pacha Unachaq. Empezamos un nuevo año, en el que el tayta Inti nos reafirma su promesa de retorno.

Es aquí donde la ceremonia sagrada del INTI RAYMI, el AÑO NUEVO SOLAR o Solsticio de invierno empieza con la leyenda. El sol se aleja del centro de la tierra o Intihuatana y los hijos del sol reafirman su veneración adorándole. Los curacas, nobles y todo el pueblo se reunen en Aucaypata, lo que hoy es la plaza de armas de la ciudad imperial del Cusco. El respeto al dios exige el sacrificio de sus hijos por tres días. Durante tres días previos a la celebración, el único alimento que reciben todos es maíz blanco y agua. Las vírgenes del sol con sus mejores atuendos preparan algunas potajes a base de maíz.

Las fuerzas del universo se manifiestan de esta manera en la cosmovisión andina, en una constante dualidad, entre las fuerzas cosmológicas de lo masculino y femenino, el día y la noche,el padre sol y la humanidad.

La celebración tambien es un proceso de diálogo entre:

El mundo de arriba
(Hawa Pacha or Alaj Pacha);

Este mundo
(Kay Pacha or Aka Pacha);

El misterioso mundo de abajo
(Uku Pacha or Manqha Pacha);

El mundo espiritual de los muertos
(Chayshuk Pacha).

(Fuente: intirayminy)

En la mañana del día 24, todo el pueblo , incluso curacas y nobles esperan de rodillas la llegada del Dios. Entonces el inca, con dos vasos de oro, brinda la chicha: De un vaso beben sus parientes (nobles) y otro vaso es derramado sobre una tina de oro. La celebración continúa en CORICANCHA donde los curacas y demás gente proveniente de los cuatro SUYOS imperiales entregan sus ofrendas y se realizan sacrificios de aunquénidos cuya sangre es derramada en el altar en honor al padre sol. Y es cuando una de las vírgenes del sol dará a luz (durante este periodo) al nuevo soberano INCA. Los primeros rayos del sol al tocarla marcan el origen divino de la estirpe. EL GRAN PADRE WIRAKOCHA HA RETORNADO EN LA SANGRE DE QUIEN SERÁ EL NUEVO SOBERANO DEL IMPERIO.

El Inca se retira a sus aposentos en el altar acompañado de su séquito de orejones y al ritmo de las danzas. Las quenas y pututus acompañan al soberano y el pueblo celebra, un año más de abundancia.

Hoy Sacsayhuaman en su imponente construcción sagrada sirve de cimiento a la decadencia moderna en una ceremonia que es solo un espectáculo mediático y desprovisto de toda la espiritualidad y sabiduría de nuestra gloria. Existe el rito y el recuerdo, pero el padre Wirakocha no ha retornado, el padre Inti no ha regresado y no hay otro soberano que los primeros rayos del padre lejano vuelvan a tocar. El sonido de los pututus y las quenas arrancan gritos y fotos de los turistas que asisten a un espectáculo vacío hoy, sin la gloria imperial de antes.... sin la promesa del retorno. El Inca ya no tiene la sangre noble, ya no es INCA y los orejones caminan detrás de él a pesar de todo...

Era la fiesta del respeto al orden natural donde el hombre brindaba veneración a la naturaleza, a la tierra y a lo sagrado sin hacerse dueño de ella, sin dilapidarla en su afán supremacista de sometimiento económico. Y hoy es la fiesta mediática que nos enseña cuan importante es para todos el retorno a lo primordial para salvar al mundo del propio mundo.

Feliz Inti Raymi,

Feliz Solsticio de invierno para cada peruano, heredero de nuestra grandiosa tradición imperial.

Hasta el camino del retorno, con espíritu y voluntad,

en plena edad del hierro.

Fr, Constantino ++ IOBE

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AKAKOR : EL RETORNO DE LOS DIOSES

"Esta es la historia. Esta es la historia de los Senadores Escogidos. En el comienzo todo era caos. El hombre vivía como los animales, sin razón y sin conocimiento, sin leyes y sin cultivar la tierra, sin vestirse y sin ni siquiera cubrir su desnudez. No conocía los secretos de la naturaleza. Vivía en grupos de dos o tres, cuando un accidente los había juntado, en cuevas o en hendiduras de las rocas. Los hombres caminaron en todas las direcciones hasta que los Dioses llegaron. Ellos trajeron la luz".

Karl Bruegger : "CRÓNICAS DE AKAKOR : EL LIBRO DEL JAGUAR".

CRONICAS DE AKAKOR de Karl Brugger : Es quizás uno de los libros más sorprendentes y cuestionados sobre el origen de la civilización más antigua del planeta: los Ugha Mongulala. Desde que el periodista alemán Karl Brugger decidiera investigar acerca de esta civilización perdida en la espesura de la selva amazónica y el altiplano, ya años antes, muchos compatriotas alemanes en los dos años finales de la II guerra mundial, tuvieron un especial interés por este mágico lugar plagado de leyendas sobre grandes dioses o como los Ugha Mongulala los llamaban: LOS GRANDES MAESTROS que llegaron aquí desde Schwerta, un lugar situado en las profundidades del universo. Y es con la llegada de los grandes maestros, que se inicia la edad de oro segun los sacerdotes de los Ugha Mongulala.

Karl Brugger, un expedicionario con estudios de historia contemporánea, periodista en su natal República Federal Alemana, partió a América del Sur en un viaje de expedición. Allí obtuvo información acerca de AKAKOR y logró contactarse con Tatunca Nara, hijo de un caudillo indio descendiente de la legendaria tribu de los Ugha Monguala.

Tatunca Nara le relató a Brugger la historia legendaria del origen de su pueblo y como los dioses habían escogido a los Ugha Monguala hace más de 15,000 años y de su primer príncipe llamado Lasha y la relación que tuvo con Egipto, el inicio del imperio Incaico y la alianza con dos mil soldados alemanes. Sobre la ciudad perdida y el mundo subterráneo de AKAKOR, Brugger estaba - sin saberlo - entrando al portal de la tradición primordial más impresionante de todas al tener acceso a la información divina otorgada por los maestros a los Ugha Monguala

El origen de estos maestros, su aspecto físico se halla descrito en las crónicas:

"En su aspecto físico, los extraños de Schwerta apenas se diferenciaban del hombre. Tenían cuerpos agraciados y la piel blanca. Sus notables rostros, enmarcados por un fino pelo negro-azulado. Una poblada barba cubría el labio superior y el mentón. Al igual que los hombres, eran criaturas vulnerables de carne y hueso. Pero el signo decisivo que distinguía a los Padres Antiguos de los hombres eran los seis dedos en cada una de sus manos y los seis dedos en cada uno de sus pies. Constituía la característica de su origen divino".

Los Ugha Moanguala inician su historia como civilización después de la partida de los grandes maestros. Esta historia asemeja a muchas otras sobre el origen divino de una civilización e imperio. Y es precisamente aquí donde nace una de las capitales imperiales más misteriosas y antiguas. Una ciudad perdida que se convertiría para muchos en la piedra angular de nuestra tradición imperial. LA CIUDAD PERDIDA DE AKAKOR

AKAKOR : El origen de la tradición imperial peruana

"Akakor, la capital del territorio, fue construida hace 14.000 años por nuestros antepasados con la guía de los Maestros Antiguos. También el nombre procede de ellos: Aka significa «fortaleza» y Kor significa «dos». Akakor es la segunda fortaleza. Nuestros sacerdotes hablan asimismo de la primera fortaleza, Akanis. Estaba situada sobre un estrecho istmo en el país que llaman México, en el lugar donde los dos océanos se tocan. Akahim, la tercera fortaleza, no es mencionada por la crónica hasta el año 7315. Su historia está muy unida a la de Akakor".

Karl Brugger "CRONICAS DE AKAKOR : EL IMPERIO DE PIEDRA".

En el Perú, la tradición imperial más antigua conocida hasta hoy se remonta a CARAL, pero desde ya hace muchos años AKAKOR, venía sorprendiendo a muchos entendidos sobre lo desconocido dada su enorme semejanza en lo legendario con otros relatos posteriores acerca del origen de nuestra tradición primordial. El origen de nuestra sabiduría primordial se halla oculto en las leyendas, desde Naylamp hasta Wiracocha, pasando por los hermanos Ayar e íntimamente relacionada con AKAKOR, el origen de la estirpe INCA y su relación mítica con los dioses blancos.

Jaques de Mahieu, uno de los arqueólogos más renombrados y quizás unos de los más polémicos, quizó probar el origen netamente vikingo de las civilización americana, a tal punto que Mahieu realiza un estudio sorprendente y muy interesante descubriendo más de 2000 raíces pangermánicas y danesas y otras lenguas nórdicas antiguas en el Quechua, idioma de origen peruano.

La llegada de los llamados dioses blancos del mar, hace clara referencia a una civilización que conocía muy bien el arte y la destreza de la navegación. Cuentan las antiguas leyendas peruanas que llegaron los dioses desde el mar , altos y con cabellos como el sol y que enseñaron a los hombres las artes, la guerra, astronomía y el cultivo. Algunos de ellos se quedaron para guiar al pueblo y formaron parte de una élite guerrero - espiritual, convirtiéndose en soberanos. Otros partieron, según la leyenda con la promesa de volver.

El nombre que usaron los amerindios del Perú para llamar a estos dioses fue el de WIRACOCHAS. El nombre WIRACOHA es un dios de gran trascendencia dentro de la cosmovisión andina. Su significado literal es nulo, sin embargo los antiguos le dieron la traducción de DIOS BLANCO en el quechua.

Wiraqucha s.(mit) significa divinidad andina; dios superior invisible; persona de la sociedad no indígena; blanco; caballero; señor; hombre blanco; español en Español.

Mahieu llegó a la conclusión de el nombre WIRACOCHA PROVENÍA de los vocablos escandinavos Hvitr= Blanco y Goth= Dios

Akakor, sería entonces - en teoría o hipótesis - dentro de la cosmovisión imperial, la piedra angular y primordial de nuestro origen. Se han hallado restos de esta capital imperial en las profundidades del lago TITI CACA . El proyecto TIWANAKU - AKAKOR, llevado a cabo hace unos años en la parte Boliviana del lago, descubrió lo que sería toda una ciudadela sumergida en las aguas del TITI CACA y que daría una explicación lógica y mucho más clara acerca del origen INCA (Recordemos la leyenda INCA y su estirpe "nacida" de las aguas del TITICACA ¿No sería esta una manera de hacer prevalecer en otro imperio la antigua estirpe imperial de AKAKOR?

Expediciones realizadas por la Alemania Nacionalsocialista en 1943 -44 llegaron a la búsqueda de la ciudad perdida de AKAKOR hasta tierras peruanas y en busca de vestigios sagrados de la raza aria en Sudamérica. Soldados y expedicionarios llegaron secretamente a estas tierras para no volver jamás a su país. ¿Qué sucedio con esta expedición secreta a AKAKOR? ¿Y que hemos hecho nosotros por AKAKOR?

NADA, absolutamente NADA se ha hecho en esta modernidad decadente por desentrañar nuestra más profunda sabiduría primordial. AKAKOR significa un total desequilibrio para las teorías ya establecidas acerca del origen de la civilización mundial. La edad áurea de nuestra civilización yace bajo nuestros pies oculta, sirviendo de cimiento a la decadencia moderna más recalcitrante y ladina que el hombre haya conocido jamás. Pronto habrá de despertar, el jaguar y la serpiente. El retorno de los dioses llegará pronto.

Fr Constantino +
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CARAL: El corazón imperial y tradicional de América y del mundo

Hablar del Perú, es hablar de un misterio que se pierde en la noche milenaria de los tiempos. Para los que aún nos mantenemos de pie frente a las ruinas, hablar de este país hoy vilipendiado y humillado por la modernidad decadente, es referirse a la esencia primordial de una tradición guerrera y trascendente. Durante mucho tiempo, la historia republicana se ha encargado de sepultar en el raciocinio brutal la trascendencia de la tradición imperial peruana. Y es que 5000 años de tradición imperial, para los enemigos de la tradición, son demasiados.

¿Dónde empieza el Perú? El Perú comienza en la leyenda. 5000 años atrás surgía junto con otros polos civilizatorios mundiales (Mesopotamia, Egipto, etc.) un imperio misterioso en la ciudad de CARAL. Este imperio perdido y apenas estudiado hace unos años es el corazón de la civilización americana, la piedra primera de la edad áurea en América y el mundo.

CARAL es el lugar del nacimiento imperial del Perú, de donde más adelante, 5000 años después se nutrirían las nacientes repúblicas liberales modernas ex provincias imperiales peruanas. Pirámides , edificios, plataformas y lugares de culto sagrado hallados en este lugar, ponen de manifiesto que el único concepto de verdadera peruanidad y mito unificador es LA TRADICION IMPERIAL.

La humanidad hace miles de años empezó a crear cultura y civilización Estas cunas de la civilización fueron Mesopotamia, la India, Egipto, China, Mesoamérica y EL PERÚ.

La ciudadela imperial de Caral esta ubicada en el km 182 al norte de Lima, en el Valle de Supe y según las pruebas científicas, tiene una antigüedad promedio entre 2.627 y 2.100 antes de Cristo aproximadamente (5000 años en general) Con el descubrimiento del imperio de Caral, se trasgreden todos los antiguos conceptos de desarrollo civilizatorio en el mundo.- A pesar de que este imperio fue descubierto a principios de siglo XX, la falta de un adecuado estudio no permitió que los investigadores de aquella época tuvieran la más mínima idea del tesoro que habían hallado.

La arqueóloga Ruth Shady, investigadora de CARAL manifestó lo siguiente respecto a los resultados de estudio de este imperio peruano:

"Esos resultados nos permiten afirmar que esta ciudad fue construida por una sociedad con una organización sociopolítica de nivel ya estatal, que controlaba la productividad de un área mucho mayor que la del valle de Supe (al norte de Lima), y que había construido asentamientos de tipo urbano a lo largo de este valle"

"Hemos excavado hasta la fecha tres estructuras piramidales de diferente rango, extensión o tamaño y estamos excavando cuatro sectores residenciales, diferenciados por su ubicación, por su tamaño y la calidad del material constructivo",

"Es un orgullo para los peruanos tener conocimiento sobre este precoz periodo de desarrollo

CARAL es el símbolo primero de la tradición primordial peruana. Caral es sólo el principio de una serie de sucesivos procesos imperiales que nutrieron de tradición a los demás países hermanos y - manifestándolo con justicia histórica- ex provincias imperiales peruanas.

Caral representa el inicio de la edad de Oro en América, representa el retorno a la verdadera esencia del "SER" para cada peruano, la sabiduría que llevó a esta misteriosa tierra a este hoy desmembrado país a convertirse en el patriarca de las hoy republicas modernas. Desde CARAL hasta el auge del imperio austro Habsburgo Hispano peruano, último bastión imperial tradicional nuestro, destruído por la decadencia borbónica y la masonería liberal del siglo XIX .

El Perú, es el símbolo de la unión verdadera con todos los demás países hermanos. Chile, Ecuador, Bolivia, Colombia, Venezuela, Argentina y hasta Panamá. El Perú fue la cuna de su nacimiento y en consecuencia es imposible hablar de límites impuestos. LA PATRIA ES LA IDEA, allí donde nuestra trascendencia y herencia primordial se manifiesta, esta la patria.

Caral nos señala el camino de la trascendencia y la verdadera PERUANIDAD y el camino de la verdadera unión imperial.

Perú, PAÍS DE LOS IMPERIOS.

Tradicionalistas.

TRADICIONALISTAS:

Tradicionalistas somos. Rechazamos el materialismo y el concepto racional de la civilización moderna. La tradición es nuestra bandera espiritual de lucha. Rechazamos las falsas creencias del mundo material. Destruímos el falso mito del hombre subordinado y esclavo impuesto en nuestra memoria. Rescatamos al héroe que vive en nosotros. Despertamos nuestra voluntad de poder y nos enfrentamos a la decadencia de la edad del hierro. Rechazamos el conformismo burgués y racional moderno. Despertamos nuestro espíritu y lo transformamos en VOLUNTAD. Destruímos a los falsos ídolos, despertamos nuestra esencia creadora, construímos en nuestra lucha, la verdad.

Tradicionalistas somos, a la tradición primordial estamos unidos. Mantenernos de pie frente a las ruinas de la modernidad es nuestra ley. Construimos el camino de la verdadera libertad trascendente del hombre, revaloramos nuestra verdadera esencia espiritual guerrera. Forjamos la espada del destino. Somos esotéricos y espirituales, somos la revolución silenciosa de la verdad que nadie quiere ver, somos tradicionalistas, somos la voluntad de poder . Somos sobrevivientes de la antigua tradición guerrera. Somos tradicionalistas y nada más.

Martín Macedo Ojeda

Prior General del Perú

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Prior General del PERÚ

ACADÉMICO DE DIRECCIÓN ESCÉNICA
Martes, 28 de Abril de 2009 17:51 BIBLIOTECA

Ha sido nombrado en el Senado Académico de la Academia Concordia, el Prior General de Perú, su Excelencia Sr. D. RAÚL MARTÍN MACEDO OJEDA.

Pontificia Universidad Católica del Perú:
Arte dramático Dirección Escénica y producción

ATENEO DE SAN MARCOS: ESTUDIOS PATRÍSICOS

Teología Ortodoxa - investigación Metapolítica

Como Tradicionalista, me siento comprometido con mi patria y su vasta trascendencia imperial motivo principal por el que este BLOG fue creado.